5. Melyiket érzi ma a legfontosabb parancsolatnak? 

Nehéz eldönteni, hogy mi is a ma legfontosabb parancsolat, mivel minden ember máshogy ítéli meg ezt.

Egy velem egykorú, 16 év körüli ember számára az tűnhet a legfontosabb parancsnak, amivel kapcsolatban a legtöbb konfliktus adódik ebben a korban. Vagyis az 5 parancs:

"Tiszteld  atyádat és anyádat, hogy hosszú ideig élj azon a földön, a melyet az Úr a te Istened ád te néked."

Szüleink tisztelete az egyik legfontosabb dolog az életünkben, mivel ők felnevelnek és eltartanak minket szeretettel. Mi nem sok mindent tudunk ezért cserébe adni, vagyis arra kéne törekednünk, hogy legalább, ha mást nem is, de tiszteletet adunk nekik. Számomra ez a legfontosabb parancs.

Melyik lehetett a legfontosabb Keletkezéskor pillanatában?(Ádám és Éva)

Tudjuk, hogy Isten csak egyetlen egy dolgot tiltott meg Ádámnak és Évának, amikor beköltöztette őket a paradicsomba, ami az volt, hogy ne egyenek az almából, mert az nem az övék. Ezt ugye megszegték, mivel megkívánták Isten tulajdonát. Nem véletlen, hogy erről szól az utolsó parancs, hangsúlyozva hogy ez a legfontosabb szabály abban az időben:

"Ne  kívánd a te felebarátodnak házát. Ne kívánd a te felebarátodnak feleségét, se szolgáját, se szolgálóleányát, se ökrét, se szamarát, és semmit, a mi a te felebarátodé." 

Mi lehet az oka a változásnak?

A változás okát én a változó világban látom, ami ott keresendő, hogy a keletkezéskor csak egyetlen egy parancs volt, azóta viszont kilenccel több dologra kell ügyelnünk. Ádáméknak csak egy dologra kellett koncentrálniuk. Most viszont rengetek dolog vesz minket körül és ezek a dolgok elterelik figyelmünket a parancsok betartásáról.

Azért van változás, mert tíz parancs közül mérlegelhetünk, hogy melyik a legfontosabb, de a kezdetekben erre nem volt lehetőség.

2. Ha Káin az Úrra haragudott, miért Ábel ellen fordult?

Miután az Úr nem fogadta el Káin áldozatát, a fiú teljesen érthetetlen módon megölte a testvérét, pedig Ábel egyáltalán nem volt felelős a történtekért. 

Kereshetünk okokat, indokokat, hogy miért is tehette ezt Káin, de nem tudhatjuk a pontos okát. Minden ember különbözően reagálja le az őt ért csalódásokat vagy sikereket.

A fiúval az előbbi történt, mivel az Úr semmibe vette a terményáldozatát, amivel nagyon sokat szenvedett a földeken. Általában embertársaink inkább a csalódásaink "áldozatai", mintsem az örömünké. 

Sajnos Ábel tényleg egy áldozat lett. Valószínűleg azért saját testvére ellen fordult és nem Istennel szemben, mert ő és az Isten "nem egy szinten vannak". Magyarul, tartott az Úrtól. 

Ha jobban belegondolunk, egy normális ember sem lázad fel tanára vagy főnökével szemben, csak azért mert valami csalódás érte őt. Elég furcsán nézne ki, hogy egy sikertelen iskolai felvételi vagy egy állásinterjú után ráborítanánk az asztalt az igazgatóra, esetleg főnökre.

Innen láthatjuk, hogy ember és isten között ott van a hierarchikus különbség, viszont ha nem Istenen, akkor valaki máson kellett levezetnie a dühét, aminek Ábel volt a szenvedője. 

Én sem mindig azon az emberen vezetem le a feszültséget, aki Pl.: megsértett, hanem teljesen máson. Szerintem,ezzel sokan így vannak. Viszont, az hogy Káin megölte a testvérét, erős túlzásnak érzem egy el nem fogadott áldozat miatt.

1. Igazságos-e az Úr? 

Ezzel a történettel kapcsolatban az a kérdés merülhet fel bennünk, hogy az Úr igazságos volt-e Káinnal szemben, valamint, hogy miért nem fogadta el az ő áldozatát.

Káint ugyanúgy szerette  az Isten mint Ábelt.... 
Akkor vajon miért utasította el az áldozatát? Talán nem szívből vitte? Esetleg nem szerette Káin eléggé Istent és ezt megérezte? Nem hiszem, mert akkor nem vitt volna neki áldozatot. Akit nem szeretünk, annak nem adunk semmit. Sőt, a társaságában sem vagyunk szívesen az ilyen embereknek és ennek általában a jelét is mutatjuk. Itt pedig semmi ilyesmit nem olvasunk. 

Isten az embert a földből formálta. Káin pedig a föld gyümölcseit vitte ajándékul. A föld gyümölcsei azok a dolgok, amelyek emberi kéz által vannak. Nem lehetnek kedves áldozatok Isten előtt azok a dolgok, amelyek a mi saját igyekezetünkből keletkeznek. Ezért Isten ezeket nem fogadja el. Viszont Káin sokkal többet dolgozott a terméssel, mint Ábel a juhokkal. Valószínűleg ezért nem értette, hogy miért az ő áldozatára mondott nemet az Úr és ezért lett dühös is.

Ábel azért vitt a juhokból, mert ezzel akarta elismerni bűnösségét, és hogy bűnbocsánatra van szüksége. Isten pedig Káinnak és nekünk tudtunkra szeretné hozni, hogy nem fogad el semmiféle áldozni valót, csak a Fia vérén keresztül, mivel ebben az időben a hálaáldozat bírt jelentőséggel.

Tehát Isten ebből a történetből azt akarja a tudtunkra adni, hogy neki nem Káinnal volt baja, hiszen nagyon szerette őt is, hanem azzal, hogy nem hitt abban, hogy neki nem a földből kell az áldozat. Nem a cselekedeteink, munkánk után kapunk szabadulást a bűntől, - amit Ádám és Éva okozott - hanem a bárány, Jézus vérével történik meg. Vagyis Isten tulajdonképpen igazságos volt, de Káin is joggal volt mérges.